Aristophanes "Bulutlar" özeti

Aristophanes "Bulutlar" özeti

Oyun, Sokrates’le dalga geçen sofistlere (üretim Sokrates’in öğretilerini, ancak önde gelen sofist Antiphont’u taklit etmese de) ve genel olarak “sisli” (“boş laf” konuşması ”olarak algılanan“ tutsak ”bir şey olarak algılanan muhafazakar Aristophanes’e yabancı olan yeni bir düşünce ve yargıya aykırıdır. ) ve zararlı.

Eylem Attic köylü Strepsiada'nın evinde gerçekleşiyor. Akşamları, Strepsiad ev kitaplarını revize eder ve at yarışı tutkusu nedeniyle büyük borçları olan mokasen oğlu Fidippid'i lanetler. Strepsiad, basit bir köylü olan ve Fidippida'nın annesi olan kaprisli bir kasaba kadını olan evlendiği günü küfür ediyor. Bir oğlunu doğurdu, onu şehirde eğitmeye başladı, hayalini kurdu, olgunlaştığında, at dörtlüsünü mor renkte süreceğini hayal etti. Böylece eş, Strepsiad’in evine “at nezlesi” getirdi. Genç bir adam olarak Fidippid ödenmemiş borçlar verdi. Onlardan kurtulmanın bir yolunu arayan Strepsiad, oğlunu, "bilge elçilerin" insanları karmaşık kelimelerle aldatmaları için öğretildiği ünlü filozof Sokrates'in "düşüncesinde" öğrenci olmaya ikna eder:

... Ve onlara para verenler, mahkemeden önce
Doğru konuşma yapmak için yalan öğretin ...

Orada, bu bilge adamlarda diyorlar ki,
İki konuşma var. Eğri konuşma ve doğru.
Bu konuşmanın bir dokunuşuyla herkes her zaman her yerde
Hatalı olsa bile galip gelecektir.
Eğer yanlış konuşmalar öğrenirseniz,
Tek başına suçladığın borçların arasında
Yarım bir çizgi bile ödemeyeceğim.

Sokrates'in "düşüncesine" yaklaşırken, öğrencilerinden biriyle konuşuyor. Strepsiad'a son Socratic “bilimsel keşifleri” anlattığını söyler: sivrisinek şarkılarının kaynağını yansıtan Socrates, havanın böcek rahminden götüne geçişi ile yaratıldığı sonucuna varmıştır. Rustik Strepsiad, böyle bir bilgenin derhal onu eğitimine götürmesini ister.

Okula girerken Sokrates’in bir hamakta sallandığını görüyorlar. Öğrenci, adaçanın “uzayda yükseldiğini, yıldızların kaderini düşündüğünü” açıklar, çünkü “yerde duran havanın sırlarına giremezsiniz”. Strepsiad ona süslü ifadeyi - “borçlarını ödemeyecekleri konuşmayı” öğretmeyi ister. Sokrates, Strepsiad'i, kendisi ve öğrencilerinin "tanrıları tanıttığı" Bulutlarla sohbet etmeye davet etmesi için kabul eder. Aristofanların yorumunda, bulutlar Sokrates'in insanların beynine gönderdiği zihinsel sisin bir sembolüdür.

Sokrates, Bulutların görünmesi için dua eder. Bütün bir grup ortaya çıkıyor, sonra bir koro rolünü oynuyor. Bulutlar bir parodi söylüyor - sahnede ortaya çıktıklarında antika bir koro tarafından gerçekleştirilen bir şarkı. Yunan tiyatrosunda parodi izleyiciye bir arsa daha ekledi ve izleyiciyi arsaya uyarladı. Sokrates "Bulutlara inançlara hediye, konuşkanlık ve el becerisi" verir. Bulutların gözünde Strepsiad'ın aynı zamanda “üç kelimeli bir cevap verme ve bir tartışmada bir düşünceye sokma” arzusu var. Sokrates Strepsiad'ı, daha önce “tanrı olarak onurlandırıp yüceltmediği” iddiasıyla reddediyor. Bulutlar, eğer istenirse “göz kamaştırıcı centaurlar” ve “yırtıcı kurtlar” ve umutsuz kadınlara dönüşebilecek sözel belirsizliğin bir uygulamasıdır. Bulutlar Korosu'nun coryphaeus'u Strepsiad ve Socrates'i selamlar ve ikincisini "Dodgers'ın konuşmalarının din adamları" olarak nitelendiriyor.

Sokrates Strepsiad'a ne tanrıların ne de ahlakın ne de makul davranış kurallarının mevcut olmadığını açıklar. Her şeyden önce - sis kaynağı olan Zeus'un yardımı olmadan kendileri yağmurlar, gök gürültüsü ve şimşekler yaratan Bulutlar. Dünyayı yöneten ahlaki bir güç yoktur. Her şey rastgele bir kasırga tarafından kontrol edilir. O, evrenin asıl efendisi olan Zeus’u icat etti. Sokrates, inançlarını ilkel örneklerle kanıtlar ve onları en yüksek bilgelik olarak kabul eder. Strepsiad, "kutsal Üçlü - Sonsuz Hava, Bulutlar ve Dil" hariç diğer tanrılara saygı göstermemeyi tavsiye eder. Strepsiad, öğretildiği bilime hayranlık duyuyor ve Hellas'ta yaşayan herkesin “parmağını sarmayı” ve “Borç ödemeyi reddetmeyi” konuşmada başarılı olmasına, “parmağını sarmasına” yardımcı olacağını umuyor.

Sonra da insanların beni aramasına izin ver.
Scoundrel, tedbirsiz, şakacı, tedbirsiz,
Bir şarlatan, şamandıra, bir yargıç kancası,
Şişmiş, çürük, yaşlı, domuz pastırması,
Bir shamer, bir skopidom, bir çuval, bir yalancı,
Bir kabadayı, kabadayı, atel, kene,
Yapışkan, yaktı, pislik, alçak!
Patron, domuz!

Bunu duyduktan sonra, Clouds Sokrates'e Strepsiad'ı öğretmesini tavsiye eder. Strepsiad ve Socrates “düşünce odasına” gidiyor ve Oblakov korosu, parazit yapıyor - Atina'daki seyircilere, özeti, Aristophanes’in komedilerinin haksız yere düşük değerlendirilmesinde, bazı siyasi ve kamusal ilişkilerde haksız yere itirazda bulunulmasına karşı çıkıyor.

The Clouds'un bir sonraki eyleminde, Socrates “düşünce” den ortaya çıkar ve yüksek düşüncelerini derinlemesine anlamak için çok basit olan Strepsiad'ın aptallığından şikayet eder. Sokrates "karanlık" insanları, pamukçuklar olarak adlandırdığı için pamukçuklar, erkek pamukçuklar ise "pamukçuklar" ve dişi - "pamukçuklar" olarak adlandırılmalıdır. Naive Strepsiad bu felsefenin derinliğini pek anlamaz. Sokrates daha sonra onu tahtakurularla dolu bir yatağa yatırır ve “kendi içine girer”. Strepsiad, böceklerin onu canlı canlı yediğini haykırıyor ve Sokrates'in borçlardan kurtulmak için basit bir tarif istemesini istiyor. Sokrates, önce basit bir düşünce bulmasını ve daha sonra "onu kemiklerle parçalayıp uzlaştırmasını" tavsiye ediyor. Strepsiad, alacaklılara para ödememek için aptalca, fantastik yollar icat eder, Sokrates, sabrını tamamen yitirmiş, onu “aptal yaşlı bir adam” olarak “düşünceden” kovur.

Bulut Korosu'nun coryphaeus'u Strepsiada'ya oğlu Phidippides'i hala Socrates ile çalışmaya ikna etmesini tavsiye ediyor. Bulutların kışkırtması sırasında, Strepsiad Phidipides'e gelir ve ona güler, çünkü bilmeden hala tanrılara inanır: icat edilmiş Zeus yerine, bir kasırga cennette hüküm sürer. İlk önce Fidippid, babasına pamukçuk karatavuk demeyi öğrettiği için eğlendirilir, ancak borçlarından kurtulma olasılığı onu bırakmaya teşvik eder. Fidippid Strepsiad ile birlikte "düşünce" ye gider. Felsefesinin üstünlüğünü kanıtlamak için Sokrates, Phippippides'e olan hakikati ve gerçeği ortaya çıkarmaya çalışır. Gerçek şu ki, Atina’nın “yozlaşmış genç adamı ve Sokrates ülkesinin ülserini beslerlerse çılgınca” olduğunu söylüyor.

Hakikat ile Krivda arasındaki Bulut Korosu'nun varlığında bir agon - anlaşmazlığı başlıyor. Gerçek şu ki, Atina’daki mütevazı hüküm sürdüğü zaman, gençler caddeler boyunca gürültülü bir kalabalığın içinde koşmadılar ve zamanlarını ahlaksız banyolarda değil, jimnastik antrenmanlarında geçirdiler. Böyle bir yaşam Maraton kahramanlarını doğurdu. Hakikat, bedensel sağlığını, namusunu yitiren ve sadece sahtekarlıkla dava kazanmaya çalışan şımartılmış neslin Bulutlarına uymamakla konuşuyor. Anlamsızlık sözlü olarak yıpranır ve mitlere yanlış atıflar gerçeği alay eder. Gerçek giderek daha fazla düşüyor ve Krivda izleyiciye işaret ettiğinde ve Atina'da hangi insanların daha fazla olduğunu sorduğunda: dürüst ya da dürüst olmayan? - Gerçek ne yazık ki yenilgiyi kabul ediyor ve müritleri Sokrates'in içine sokuyor. Krivda'nın zaferinden emin olduktan sonra Socrates ve Fidippid ile çalışmaya devam ediyor.

The Clouds'un bir sonraki eyleminde Aristophanes, Strepsiad'ın Socrates'le olan kursunu tamamlayan oğlu için “düşünceye” bir ücret getirdiğini gösteriyor. Fidippid, babasına şimdi borç verenlerle dava açacağına güvence verir. Aristophanes, Strepsiad’ın evinde alacaklılardan biri olan Pasius’un gelişi sahnesiyle “Bulutlar” ı sürdürüyor. Borçlarını geri ödemeyi talep ediyor, ancak Sokrates tarafından "aydınlanmış" olan Strepsiad, ona aldatıcı bir alayla cevap veriyor ve felsefeyi bilmeyen "beyinsiz ahmak" a ödeme yapmayı reddediyor. Pasius bir kortla tehdit ediyor, ancak Strepsiad, Fidippid'in onu kolayca kazanabileceğinden emin. Bir sonraki Clouds sahnesinde Strepsiad, başka bir borç veren ile aynı şeyi yapıyor - Amin.

Bu arada, Bulutlar Korosu sahneden izleyiciye, pelerin ve kaçakçılığa karar veren Strepsiad'ın yakında kötülükleri için acımasızca ödeyeceğini açıklığa kavuşturuyor. Bir sonraki komedi eyleminde. Strepsiad, Fidippidom tarafından dövülen evinden çığlık atıyor. Babam komşuları yardım için çağırır, ancak Fidippid dayak atmayı düşünmüyor. Strepsiad'a Sokratik bilimin yardımı ile “bir veli yenmenin ahlaki ve haklı olduğunu” kanıtlaması kolay olduğunu vaat ediyor. Bulut Korosu'nun varlığında Phidippides ve Strepsiad arasında bir agon başlıyor. Strepsiad, Bulutlara Swara'nın nedenini söyler: Yemek sırasında, oğlundan eski, değerli şairler Simonides ve Aeschylus'un şarkılarını söylemesini istedi, ancak Fidippidus bunun yerine, Euripides'in sofistikleri için nefret eden Aristophanes'ten bir alıntı yapmaya başladı. Phidippides, Bulutlara Euripides'i "şairlerin en zekisi" olarak gördüğünü söyler. Strepsiad, oğlunu kara kibirle babasına suçluyor, ancak suçlamaları tükürüyor, çünkü “en son becerilere sahip bilim dallarına girmeyi ve yasaları küçümsemeyi” öğrendi. Strepsiad'ın sözleriyle: “Baba oğlunun kucaklanabileceği bir yer yoktur” diyen Phidippides şöyle cevaplıyor: eski gelenek sıradan insanlar tarafından tanıtılıyor ve “şimdi neden yeni bir gelenek getirmek imkansız”. Sadece babasını değil aynı zamanda annesini de koparmaya söz verdi.

Aristophanes, Bulutların ağzı yoluyla, izleyicilere eski Strepsiad'ın kendi açgözlülüğüne kurban gittiğini söyler. Strepsiad, “Lanetli Krivda'lı Sokrates” diye küfrediyor, Bulut Korosu'nun haklı olduğunu kabul ediyor ve “Tanrılar Sokrates için tanrıları değiştirdiğini” söylüyor. Bir meşale ve baltayı tutan Strepsiad, Sokrates'in "düşüncesine" koşuyor, çatıya tırmanıyor ve onu kesmeye ve yakmaya başlıyor. Sokrates'in ne yaptığı hakkında pencereden dışarı eğilen sorusuna, Strepsiad cevap verir: “Ben uzayda yükseliyorum, yıldızların kaderi hakkında düşünüyorum.”

Yorum ekle

Cevapla

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Zorunlu alanlar işaretlenmiştir *